Fitnah Mana yang Dianggap Sebagai Pelanggaran Terhadap Perasaan Kehormatan? Penjelasan 7 Contoh Konkrit

Dengan perkembangan dan penyebaran media sosial, siapa pun kini boleh membuat kenyataan bebas di internet. Namun, ini juga telah menyebabkan penyebaran fitnah melalui papan pengumuman anonim dan SNS, yang telah menjadi masalah sosial.

Apabila mengejar tanggungjawab undang-undang terhadap fitnah ini, bukan sahaja melalui cara menyoal tanggungjawab tindakan haram kerana pencemaran nama baik, tetapi juga melalui cara mendakwa bahawa perasaan kehormatan telah dilanggar. Walaupun pengakuan pencemaran nama baik mungkin tidak diterima, terdapat juga kes di mana tuntutan ganti rugi diakui atas dasar pelanggaran perasaan kehormatan.

Oleh itu, dalam artikel ini, kami akan menjelaskan secara terperinci tentang perbezaan antara pencemaran nama baik dan pelanggaran perasaan kehormatan, serta kes di mana tanggungjawab tindakan haram kerana pelanggaran perasaan kehormatan diakui.

Kehormatan Sosial dan Kehormatan Subjektif

Untuk membezakan antara pencemaran nama baik (pelanggaran kehormatan) dan pelanggaran emosi kehormatan, kita perlu memahami perbezaan antara ‘kehormatan’ dalam pencemaran nama baik dan ‘emosi kehormatan’ dalam pelanggaran emosi kehormatan.

‘Kehormatan’ dalam pencemaran nama baik didefinisikan dalam kes mahkamah sebagai ‘penilaian objektif yang diterima dari masyarakat mengenai nilai-nilai peribadi seperti watak, kelakuan baik, reputasi, kredibiliti, dan sebagainya’ (Putusan Mahkamah Agung Jepun, 11 Jun 1986 (Tahun 61 Era Showa) dalam Jurnal Hukum Sivil Jepun, Jilid 40, No. 4, muka surat 872).

Oleh itu, jika penilaian orang lain terhadap anda (kehormatan sosial) terjejas akibat fitnah, anda mungkin diakui melakukan tindakan haram melalui pencemaran nama baik.

Sebaliknya, ‘emosi kehormatan’ dalam tindakan haram pelanggaran emosi kehormatan didefinisikan sebagai ‘penilaian subjektif yang dimiliki oleh seseorang mengenai nilai-nilai peribadi mereka’ (Putusan Mahkamah Agung Kedua Jepun, 18 Disember 1970 (Tahun 45 Era Showa) dalam Jurnal Hukum Sivil Jepun, Jilid 24, No. 13, muka surat 2151).

Oleh itu, jika harga diri atau kebanggaan anda (kehormatan subjektif) terjejas akibat fitnah atau penghinaan, anda mungkin diakui melakukan tindakan haram melalui pelanggaran emosi kehormatan. Dengan kata lain, walaupun penurunan penilaian sosial akibat kata-kata seperti ‘bodoh’ atau ‘gila’ mungkin tidak diakui, jika harga diri atau kebanggaan anda terjejas, anda mungkin mempunyai ruang untuk mendapatkan pemulihan dengan menuntut pelanggaran emosi kehormatan.

Kes di mana tindakan salah yang disebabkan oleh pelanggaran terhadap maruah diakui

“Maruah” merujuk kepada harga diri dan kebanggaan subjektif, seperti yang telah dijelaskan sebelum ini. Maruah adalah wilayah emosi subjektif ini, dan mungkin tidak dapat dielakkan untuk melukakan harga diri dan sebagainya ketika menilai orang lain. Jika tanggungjawab tindakan salah dituntut sebaik sahaja maruah terluka, ini akan mengekang kebebasan untuk menilai orang lain.

Oleh itu, untuk mengelakkan keburukan seperti ini, untuk mengakui tanggungjawab tindakan salah yang disebabkan oleh pelanggaran terhadap maruah, ia perlu diakui sebagai “tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat” (Putusan Mahkamah Agung Jepun, 13 April 2010 (2010) dalam Jurnal Hukum Sivil Jepun, Jilid 64, No. 3, muka surat 758).

Jadi, dalam kes di mana ia diakui sebagai “tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat”, apa jenis situasi yang dipertimbangkan? Berikut adalah situasi yang dipertimbangkan apabila mengakui tanggungjawab tindakan salah dan situasi yang dipertimbangkan apabila tidak mengakui, berdasarkan kecenderungan kes mahkamah sebenar.

Situasi yang dipertimbangkan apabila mengakui tanggungjawab tindakan salah

Contohnya, apabila menggunakan ungkapan yang menafikan kewujudan mangsa seperti “saya ingin anda mati”, kecenderungan adalah untuk menganggapnya sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat jika penghinaan dalam kata-kata itu sendiri kuat (Putusan Mahkamah Daerah Tokyo, 7 November 2019 (2019)).

Selain itu, walaupun penghinaan dalam kata-kata itu sendiri, jika ungkapan yang memfitnah orang lain berulang kali dalam posting yang sama, kecenderungan adalah untuk mengakui tanggungjawab tindakan salah (Putusan Mahkamah Daerah Tokyo, 25 September 2020 (2020)).

Lebih lagi, jika pembaca umum dapat membaca posting yang menjadi masalah dan mengerti bahawa ini ditujukan kepada mangsa (jika kemungkinan identifikasi diakui), mengambil kira kemungkinan bahawa posting yang menghina mangsa telah disampaikan kepada sejumlah besar orang yang tidak ditentukan, kecenderungan adalah untuk mengakui tanggungjawab tindakan salah (Putusan Mahkamah Daerah Fukuoka, 26 September 2019 (2019)).

Situasi yang dipertimbangkan apabila tidak mengakui tanggungjawab tindakan salah

Jika kata-kata penghinaan hanya digunakan sekali, atau jika tidak ada alasan khusus yang ditunjukkan dan hanya pendapat atau kesan semata-mata, kecenderungan adalah untuk tidak menganggapnya sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat (Putusan Mahkamah Agung Jepun, 13 April 2010 (2010) dalam Jurnal Hukum Sivil Jepun, Jilid 64, No. 3, muka surat 758).

Selain itu, jika hanya menunjukkan “melanggar hukum” dan sebagainya, dan jika ungkapan itu tidak spesifik atau maknanya tidak jelas, kecenderungan adalah untuk tidak mengakui tanggungjawab tindakan salah (Putusan Mahkamah Daerah Tokyo, 12 Mac 2020 (2020)).

Tujuh Contoh Keputusan Mengenai Fitnah dan Pelanggaran terhadap Maruah

Jadi, apa yang secara khusus dipertimbangkan dalam keputusan tersebut? Mari kita lihat bagaimana setiap postingan dinilai dalam contoh kasus sebenarnya (Keputusan Pengadilan Distrik Tokyo, 15 Januari Tahun Heisei 31 (2019)).

Ringkasan Kes

Penggugat telah menerbitkan artikel tentang kecantikan dan kesihatan, temu janji dan cinta, serta aktiviti mencari pasangan di blognya. Defendan telah mengenal pasti nama penggugat dari gambar muka yang dipaparkan di blog ini, dan berulang kali melakukan fitnah di thread ‘5chan’ di papan pengumuman internet, dengan menyatakan nama sebenar penggugat. Oleh itu, penggugat telah menuntut ganti rugi atas tujuh pos yang menjadi masalah ini.

Di bawah ini, kita akan melihat bagaimana setiap pos telah dinilai.

Perlu diingat, kerana pos tersebut telah dibuat secara anonim, penggugat telah mengenal pasti nama dan alamat penulis pos melalui pendedahan maklumat pengirim, dan kemudian mengajukan tuntutan ganti rugi terhadap penulis pos. Untuk maklumat lebih lanjut mengenai permintaan pendedahan maklumat pengirim, sila rujuk artikel di bawah ini.

Artikel Berkaitan: Apa itu Permintaan Pendedahan Maklumat Pengirim? Cara dan Perkara yang Perlu Diberi Perhatian Dijelaskan oleh Peguam[ja]

Artikel Berkaitan: Apa itu ‘Permintaan Pendedahan Maklumat Pengirim’ untuk Mengenal Pasti Pelaku yang Menulis?[ja]

Posting yang Mengatakan “Bodoh”

Pertama, mengenai postingan yang mengatakan “Saya meragukan apakah ini nyata atau tidak karena kebodohan artikel blog penggugat”, ini tidak dianggap sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat karena “ini hanya menyatakan pendapat terdakwa setelah membaca blog terkait”.

Sebaliknya, postingan yang menyebut penggugat sebagai “wanita bodoh”, dianggap sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat karena “ini adalah tulisan yang mengkritik karakter penggugat itu sendiri” dan fakta bahwa penggugat dapat diidentifikasi dari komentar tersebut.

Posting yang Mengatakan “Hodoh, Menyampah”

Mengenai posting yang merujuk kepada plaintif sebagai “hodoh” dan posting yang merujuk kepada plaintif dan pasangannya sebagai “menyampah”, pengadilan mengakui bahawa ungkapan “hodoh” yang bermaksud “keburukan rupa” dan ungkapan “menyampah” yang menunjukkan “rasa jijik” telah melampaui batas yang diterima oleh masyarakat dan dianggap sebagai tindakan penghinaan.

Menghina Pasangan Melalui Ungkapan ‘Hodoh’

Mengenai kenyataan yang merujuk kepada pasangan plaintif sebagai “pendek, bodoh dan hodoh hanya kerana muda”, ia tidak dianggap sebagai fitnah yang ditujukan kepada plaintif sendiri. Selain itu, hubungan dengan individu yang dihina sedemikian rupa tidak secara umumnya mempengaruhi penilaian personaliti seseorang. Oleh itu, tindakan menghina ini tidak dianggap melampaui batas yang diterima oleh masyarakat.

Selain itu, kenyataan yang menggambarkan plaintif sebagai ‘malang’ kerana berhubungan dengan pasangan seperti itu juga tidak dianggap sebagai penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat. Walaupun ungkapan tersebut agak kasar, apabila dilihat secara keseluruhan, ia hanya merupakan pendapat tentang tingkah laku plaintif.

Catatan Mengenai “Buruk Rupa” 1

Mengenai catatan yang merujuk kepada plaintif sebagai “Gambar yang telah diedit pun masih buruk rupa, apa maksudnya wakakaka”, penggunaan perkataan “buruk rupa” yang sinonim dengan “jelek” sebanyak empat kali, penggunaan tanda “wakakaka” yang bermaksud “ketawa” pada akhir catatan sebagai bentuk penghinaan kepada plaintif, dan kemampuan untuk mengenal pasti bahawa catatan tersebut merujuk kepada plaintif, telah diakui sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh norma sosial.

Posting Mengenai “Buruk Rupa” 2

Mengenai posting yang merujuk kepada plaintif sebagai “buruk rupa” dan “menyedihkan… betul-betul. Nampaknya menderita setiap hari”, posting “buruk rupa” telah diakui sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat, sama seperti posting lainnya.

Sebaliknya, bagian yang menilai sebagai “menyedihkan” dan sebagainya, tidak dianggap sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat kerana ia “hanya menyatakan spekulasi defendan” dan bukan menghina penampilan plaintif secara spesifik.

Posting seperti “ringan bontot”

Mengenai posting seperti “membiarkan orang pendek dan hodoh yang hanya mahu berhubungan seks masuk ke rumah” dan “jika tidak membetulkan sikap ringan bontot, tiada masa depan untuk orang buruk rupa”, “berhubungan seks” dalam konteks ini boleh ditafsirkan sebagai “bertujuan hanya untuk berhubungan seks”. Posting ini menunjukkan bahawa “plaintif adalah orang yang berhubungan seks dengan sembrono dan buruk rupa”, dan telah diakui sebagai tindakan menghina yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat.

Posting Mengatakan Kontur Wajah Seperti ‘Kentang’

Mengenai posting yang merujuk kepada plaintif, mengatakan kontur wajahnya ‘seperti kentang’ dan ‘walaupun bagian wajahnya besar, kerana kontur wajahnya tidak teratur, ia kelihatan buruk’, telah diakui sebagai tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat. Posting ini menunjukkan ciri-ciri fizikal plaintif secara spesifik dan menggambarkannya sebagai ‘buruk’.

Rumusan Mengenai Kes Penghakiman

Dalam kes penghakiman ini, kami telah memeriksa secara terperinci tahap kejahatan dan kekonkretan ungkapan yang diposting, frekuensinya dan sebagainya ketika menentukan sama ada ia merupakan “tindakan penghinaan yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat”. Dan, cara mempertimbangkan elemen-elemen ini adalah sama dengan kecenderungan dalam kes penghakiman lain yang telah kami perkenalkan sebelum ini.

Dengan memahami kecenderungan penghakiman terhadap postingan yang spesifik, kita dapat mengetahui elemen mana yang harus diperhatikan terlebih dahulu untuk membolehkan pengakuan tanggung jawab tindakan hukum yang disebabkan oleh pelanggaran terhadap perasaan maruah.

Artikel Berkaitan: Apa itu Pelanggaran terhadap Perasaan Maruah dan Bagaimana Menghadapi Tulisan seperti “Bodoh” dan “Jelek”?[ja]

Pandangan Undang-Undang Terhadap Penghinaan Kepada Artis

Dalam rancangan hiburan, kadang-kadang terdapat ‘penghinaan’ terhadap artis.

Penghinaan tertentu seperti ‘buruk rupa’ terhadap seseorang mungkin dianggap sebagai tindakan menghina yang melampaui batas yang diterima oleh masyarakat.

Walau bagaimanapun, jika seseorang secara eksplisit atau implisit membenarkan dirinya dipanggil ‘buruk rupa’, keadaan ini mungkin diambil kira dalam menentukan sama ada tindakan tersebut melampaui batas yang diterima oleh masyarakat, dan tanggungjawab tindakan haram mungkin dinafikan.

Oleh itu, sama ada artis yang ‘dihina’ dalam rancangan tersebut telah memberikan kebenaran terlebih dahulu adalah penting dalam membuat keputusan tentang tanggungjawab tindakan haram.

Mengenai Kerosakan Akibat Pelanggaran Maruah

Dalam kes pelanggaran maruah, anda boleh mempertimbangkan untuk menuntut ganti rugi (kerosakan emosi), kos peguam, dan kos untuk mendapatkan maklumat pengirim.

Antara ini, jumlah ganti rugi akan dipertimbangkan berdasarkan pelbagai faktor seperti bilangan posting, kandungan posting, sama ada posting dapat dilihat oleh orang ramai atau tidak, dan sama ada ada niat untuk menghina atau tidak.

Sebagai contoh, dalam kes yang telah diperkenalkan sebelum ini (Keputusan Mahkamah Tokyo, 15 Januari Era Heisei 31 (2019)), jumlah ganti rugi ditetapkan pada 200,000 yen dengan mempertimbangkan bahawa posting telah dibuat beberapa kali, posting telah dibuat pada papan pengumuman internet yang boleh dilihat oleh semua orang, dan kandungan posting adalah menghina rupa paras plaintif seperti “buruk” dan “jelek”.

Di samping itu, dalam Keputusan Mahkamah Tokyo, 4 Mac Era Reiwa 4 (2022), jumlah ganti rugi ditetapkan pada 80,000 yen dengan mempertimbangkan bahawa ekspresi posting adalah jahat, niat untuk menghina plaintif secara sepihak adalah jelas, tidak ada tanda-tanda bahawa defendan telah meminta maaf kepada plaintif sehingga sekarang, sebaliknya, kerana hanya menyenaraikan ekspresi menghina tanpa menunjukkan fakta konkrit, ia tidak sampai ke tahap memfitnah maruah, dan bahagian pelanggaran maruah adalah pendek.

Dengan cara ini, jumlah ganti rugi dihitung dengan mempertimbangkan elemen-elemen khusus untuk setiap kes, tetapi seringkali jumlahnya tidak memuaskan plaintif. Oleh itu, adalah penting untuk membuat hujah dan bukti yang meyakinkan tentang keadaan yang menjadi asas kerosakan emosi pada tahap litigasi.

Sila rujuk artikel berikut untuk maklumat lebih lanjut mengenai kos peguam dan kos untuk mendapatkan maklumat pengirim.

Artikel Berkaitan: Apa itu Pasaran dan Cara Mengira Tuntutan Ganti Rugi kepada Pelaku Fitnah[ja]

Rumusan: Untuk Fitnah di Internet, Sila Rujuk kepada Peguam

Dalam artikel ini, kami telah menjelaskan bahawa dalam mengejar tanggungjawab undang-undang untuk fitnah di internet, bukan sahaja difamasi, tetapi juga pertimbangan tanggungjawab tindakan haram kerana pelanggaran terhadap perasaan maruah adalah bermanfaat.

Apabila mengejar tanggungjawab tindakan haram kerana pelanggaran terhadap perasaan maruah, adalah penting untuk menentukan sama ada fitnah yang menjadi isu “melebihi batas yang diterima oleh masyarakat”. Dan seperti yang telah kami jelaskan, apabila menilai sama ada “melebihi batas yang diterima oleh masyarakat”, bukan sahaja kejahatan kata-kata, tetapi juga kekhususan dan frekuensi kandungan, dan pelbagai elemen lain yang terlibat.

Selain itu, makna setiap elemen ini dalam pertimbangan perlu diteliti secara terperinci berdasarkan contoh-contoh penghakiman, dan rujukan kepada peguam pakar dapat membantu. Jika anda menghadapi masalah dengan postingan di internet, sila rujuk kepada peguam pakar.

Panduan Mengenai Langkah-langkah yang Diambil oleh Firma Kami

Firma guaman Monolith adalah sebuah firma guaman yang memiliki keahlian tinggi dalam kedua-dua bidang IT, khususnya internet dan undang-undang. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, jika kita mengabaikan maklumat yang berkaitan dengan kerosakan reputasi dan fitnah yang tersebar di internet, ia akan membawa kepada kerugian yang serius. Firma kami menyediakan penyelesaian untuk mengurus kerosakan reputasi dan isu-isu yang berkaitan. Butiran lanjut dinyatakan dalam artikel di bawah.

Bidang yang ditangani oleh Firma Guaman Monolith: Pengurusan Risiko Reputasi[ja]